和许许多多从前来到自由新大陆的中国公民一样，这是一个很无奈、甚至很艰难的选择。我告别大陆了，并不等于我将告别伟大的中国民主人权事业，我将在这里照顾家庭的同时继续和海内外中国民主力量一起为“推墙”大业，为早日结束红色寡头集团在大陆的邪恶统治而做新的努力和奋斗！这一点是永远不会放弃的！
习近平所作所为的目的：终身制。他所谓的“坚持党的领导”“党媒姓党”等，其实就是把党作为实现其目的的工具。他的所谓“不得妄议”、“定于一尊”等，就是要获得皇帝一样的地位和权力。他的“伟大斗争”和“顶层设计”，就是不择手段地清除反对力量，完全剥夺其他所有人的自由和尊严。
我反思的结论是：我们现在中国经济的问题已经不是这个速度的问题，数量的问题，它是一个质量的问题。据说即将要召开今年改革开放40周年的隆重大会，我们衷心地期待在这个大会上能够吹响进一步深化改革的号角，请大家拭目以待。如果没有改变，中国经济将陷入非常糟糕的境地。
二零零零年以来基督新教城市教会的“井喷”式发展，让中共感到如芒在背。谬误最害怕的就是真理，极权政府最害怕的就是洗脑教育失效。所以，秋雨教会从自行办学的那一天起，就跟中共展开了一场“灵魂争夺战”。
此次事件是近年来中共对单一教会的迫害最为剧烈、抓捕人数最多的一次，是中国的宗教迫害和人权倒退的又一个标志性事件，是中共打压教会和整个公民社会的“大棋局”中的一个重要步骤。中共的所作所为证明它就是超越纳粹德国的“邪恶帝国”。
这次华为孟晚舟事件，很有可能会使习的权位再一次被撼动。2019年中共将面临「逢九必乱」和「七十大限」两大咒语。华为事件是否会成为厄运第一波，尚不得而知，但无论如何，想搭救孟晚舟女士，靠「战狼」外交是无法指望了。
孟晚舟可能是帮了习近平天大的忙。因为美国试图引渡孟晚舟的所谓「华为事件」，为习近平提供了一个天赐良机，不仅立即转移了对习不得不向特朗普服软的舆论关注，而且还让他能够玩一把21世纪的义和团运动，把国内敢借贸易战失利说事或挑战习近平权威的人，都打成「汉奸」。
在《零八宪章》发布十周年之际，本刊重新刊登《零八宪章》全文，以纪念刘晓波等先行者毕生的追求和奋斗，并吁请所有负有责任感和使命感的中国公民，积极投身到推动中国社会的变革中来，早日建成一个自由、民主、宪政的国家。
零八宪章的基本主张，基本理念，无论是从当时还是现在，你只要用起码的理性去审视它，应该说它是完全站得住脚的。而且我个人认为今后的中国，也唯有按照零八宪章支持的方向走，中国才真正有出路，中国才能真正在世界上站得住脚。
当此《零八宪章》发布十周年之际，作为普世价值中国化的《零八宪章》是历史无法绕开的门槛，是中华民族步入现代文明的必经之路。所以，一切对民族与自身有责任与担当的人士，都应努力起来为中国实现普世价值而奋斗！
40年前的1978年，是中国发生大变革的一年。在这一年，邓小平提出「改革开放」，魏京生提出「第五个现代化」，就是「政治现代化」。没有政治现代化，中国就有人还要想当皇帝，中国就不能走出王朝循环，没有政治现代化，中国就没有光辉灿烂的明天。
民主墙被各国学界公认为中国现代民主运动的开始，也是中国人民反抗中共暴政的重要转折点。同时，它也影响了苏联东欧和台湾的民主运动，延续到整个八十年代，直到八九年的天安门民主运动。
真正的艺术，永远是人权、民主和自由的同盟者。政治的解放，经济的解放和艺术的解放，是相辅相成、互相连接的事业。让我们在共同的事业中继续努力，争取人类更美好的未来。
今年是是西单民主墙40周年，标志着中国现代民主运动的开端。当今中国社会无孔不入的监控和政府对异见的全面打压让街头再现民主墙变得几乎不可能。即便如此，互联网上出现了另一面“民主墙”。
中国媒体在纪念“改革开放四十周年”，国际舆论也在唱和与反思。“西单民主墙”是这段历史中最重要的部分，不仅不应该被遗忘，而且应该作为历史的丰碑竖立起来，被怀念，被瞻仰，被继承，让它作为希望之光，照亮中国以及中国所影响的世界的未来。
在当今，我，一个异议分子中的作家，只有拒绝使用中国产的智能手机，拒绝安装来自中国的电脑软件，在民主台湾和西方各国出版作品。更重要的是，不要退缩，不要沉默，继续为他人的自由而奋战吧，并在这种经常失败的奋战中，获取记录这个时代的激情。
七十年来，越来越证明《世界人权宣言》是整个人类所有人所向往所希望得到的。不论是发达国家，还是发展中国家，我们都没有理由不去努力达到《世界人权宣言》中所说的“共同标准”。如果还以各种理由来为自己没有达到甚至故意不去努力达到这个“共同标准”找借口，那一定是不得人心的。
对主的教会和一切相信耶稣基督的中国人的迫害，才是中国社会最邪恶、最可怕的罪恶。这不但是对基督徒的犯罪，也是对一切非基督徒的犯罪。因为政府粗暴而残酷地威胁他们、阻拦他们来到耶稣面前，世上没有比这更罪大恶极的事了。
中共对教会的大肆迫害已经达到文革之后的最高峰。少数敢于发声支援国内受迫害肢体的海外华人教会成为中共的眼中钉、肉中刺，中共动用其无穷无尽的资源，对这些敢于“行公义，好怜悯”的教会实行“定点清除”政策。
王怡是一个克服了恐惧的人。如他在被捕之前所写的信仰抗命声明：他对一切社会政治的权势，不存畏惧之心。他的无所畏惧，不是要逞什么匹夫之勇，或表现什么英雄主义。而是源于他内心精神的强大，是他对极权专制主义的极度鄙视和他对自由主义精神原则绝不打折扣的坚持。
思想定罪，历来都是专制独裁者“治人”的一大妙招。我们党国的法官更把这一思想，活学活用，发挥到了极致，我这二十多年马拉松式的申诉上访，跨世纪的据理力争，其目的，就是要永远坚持我对民主、自由、人权的信念，永不向专制低头，至于成败得失，则在所不计耳！
一个毕生孟浪的诗人走了，我们内心里那堵千疮百孔的泥墙又掉落了一块，还要更加用力地咬起牙来，撑一撑寒冬里自己肉身上的苦山水。死与生，正有着这种微妙的辩证。愿孟浪安栖。
谭作人自90年代初就开始做环保，为了5.12公民独立调查付出了5年自由的生命。刑满出狱后，依然一如既往地坚持，提起5.12那些死难的学生和依旧在维权的路上苦苦挣扎的学生家长们，他还是忍不住神伤。六四事件，改变了谭作人先生的一生，正是经历了六四的那个夜晚，才有了他此后更加坦诚而无悔的人生。
九位被告的伞运参加者，全都是希望以和平的方式来争取中央不要再拖延在港推行全面普选，兑现早已许下的承诺。中央政府却始终拒绝在港落实民主，还千方百计去扼杀特区的核心价值。若要追究伞运发起者的责任，对象绝不是九位被告，而是中央及特区政府。
